網(wǎng)站設(shè)計(jì)的比例以及尺度怎么把握？網(wǎng)站設(shè)計(jì)應(yīng)該注意什么？大部分用戶(hù)對(duì)美和丑的感受偶爾會(huì)有一個(gè)基本共識(shí)，這是從人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史積累，包括心理、思想和情感。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，美已經(jīng)成為根植于人們藝術(shù)實(shí)踐中的一種有意義的形式。
比例和尺度是指事物整體與部分的關(guān)系，部分與部分的關(guān)系。同時(shí)又包含著對(duì)稱(chēng)和一定的對(duì)比，這是和諧的一種體現(xiàn)。當(dāng)一種藝術(shù)形式由于某種內(nèi)在聯(lián)系，與人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中接觸數(shù)學(xué)關(guān)系所形成的適宜的心理體驗(yàn)相契合時(shí)，稱(chēng)為比例形式。16世紀(jì)，古代希臘，數(shù)學(xué)家歐多克索斯，首/次系統(tǒng)地研究了這個(gè)問(wèn)題，建立了黃金分割理論。19世紀(jì)，人們研究黃金分割原則，認(rèn)為黃金分割是在藝術(shù)和自然上形成美的完整的美比率。按照這一比例產(chǎn)生的形式，反映了變化的統(tǒng)一，表現(xiàn)了內(nèi)在關(guān)系的和諧。
比例的和諧是視覺(jué)的需要，舒/適的比例關(guān)系形成有節(jié)奏的有機(jī)變化，體現(xiàn)了畫(huà)面的整體性與各元素比例的密切關(guān)系。除了比例關(guān)系，尺度是影響人的心理感受和美判斷的另一個(gè)重要因素。美比例和適當(dāng)?shù)某叨炔町愂菢?gòu)造美的建模基礎(chǔ)運(yùn)用幾何語(yǔ)言和數(shù)學(xué)比較詞匯，很容易體現(xiàn)美的現(xiàn)代抽象形式。
對(duì)尺度和尺度的舒/適控制往往反映了一個(gè)設(shè)計(jì)師的水平。尺度直接關(guān)系到人的實(shí)際生理和心理需求，它關(guān)系到美，判斷的大小和度量標(biāo)準(zhǔn)，以及集體事物中大小和度量標(biāo)準(zhǔn)所定義的內(nèi)容。從尺度上看，美包括實(shí)踐尺度和美尺度兩個(gè)方面，兩者是不可分割、相互聯(lián)系、相互依存的，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
比例和尺度是指事物整體與部分的關(guān)系，部分與部分的關(guān)系。同時(shí)又包含著對(duì)稱(chēng)和一定的對(duì)比，這是和諧的一種體現(xiàn)。當(dāng)一種藝術(shù)形式由于某種內(nèi)在聯(lián)系，與人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中接觸數(shù)學(xué)關(guān)系所形成的適宜的心理體驗(yàn)相契合時(shí)，稱(chēng)為比例形式。16世紀(jì)，古代希臘，數(shù)學(xué)家歐多克索斯，首/次系統(tǒng)地研究了這個(gè)問(wèn)題，建立了黃金分割理論。19世紀(jì)，人們研究黃金分割原則，認(rèn)為黃金分割是在藝術(shù)和自然上形成美的完整的美比率。按照這一比例產(chǎn)生的形式，反映了變化的統(tǒng)一，表現(xiàn)了內(nèi)在關(guān)系的和諧。
比例的和諧是視覺(jué)的需要，舒/適的比例關(guān)系形成有節(jié)奏的有機(jī)變化，體現(xiàn)了畫(huà)面的整體性與各元素比例的密切關(guān)系。除了比例關(guān)系，尺度是影響人的心理感受和美判斷的另一個(gè)重要因素。美比例和適當(dāng)?shù)某叨炔町愂菢?gòu)造美的建模基礎(chǔ)運(yùn)用幾何語(yǔ)言和數(shù)學(xué)比較詞匯，很容易體現(xiàn)美的現(xiàn)代抽象形式。
對(duì)尺度和尺度的舒/適控制往往反映了一個(gè)設(shè)計(jì)師的水平。尺度直接關(guān)系到人的實(shí)際生理和心理需求，它關(guān)系到美，判斷的大小和度量標(biāo)準(zhǔn)，以及集體事物中大小和度量標(biāo)準(zhǔn)所定義的內(nèi)容。從尺度上看，美包括實(shí)踐尺度和美尺度兩個(gè)方面，兩者是不可分割、相互聯(lián)系、相互依存的，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
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